內丹與蘇老師

八仙賀壽

2007-11-15T22:17:00.000-08:00

八仙賀壽
好一座青山．好一座青山
古樹林裡有一座茅庵，上座上，福祿壽呀！仙童兩邊站．仙童兩邊站
春鳥視下旋．春鳥視下旋
仙鶴梅鹿站立橋邊，小白猿，原來獻菓呀！手抱仙桃鮮．手抱仙桃鮮
玉笛不住吹．玉笛不住吹
曹國舅品蕭聲微微，後隨上，柳仙童呀！酒瓶懷中抱．酒瓶懷中抱
玉鼓響叮噹．玉鼓響叮噹
張果老倒騎驢忙下山崗，後隨上，鐵拐李呀！跑得汗流長．跑得汗流長
往也往終南．往也往終南
漢鍾離，呂洞賓來下九霄，後隨上，藍采和呀！手把雲陽拍．手把雲陽拍
韓湘子離終南．韓湘子離終南
仙桃仙菓降在花籃，後隨上，何仙姑呀！手捧仙花鮮．手捧仙花鮮
王母蟠桃宴．王母蟠桃宴
諸仙諸佛歡聚西天，後隨上，新仙佛呀！降仙桃吃個開懷．降仙桃吃個開懷

觀世音菩薩夢授真經直解

2007-11-15T09:37:00.000-08:00

觀世音菩薩夢授真經直解

王玉陽，守皈戒，清修性命
朔望日，重陽祖，講說三乘
頂一禮，秉師尊，弟子有懇
請恩師，講一卷，夢授真經
重陽祖，隨徒念，就把經論
南為坎，無為離，中央黃庭
觀世音，回光照，菩薩自性
佛元神，法元氣，僧為元精
佛有因，佛有緣，採藥功進
天氣降，（自家水）投鉛，佛法相因
濁氣退，清氣留，常樂我靜
朝唸唸，觀世音，潛下睽井
那暮唸，觀世音，後上崑崙
那唸唸，從心起，三轉法輪
愿唸佛，不離心，四相返本
天羅神，為武火，烹煮乾坤
地羅神，為文火，溫養性命
人離難，難離身，沐浴清靜
言摩訶，是摩面，免受風進
言般若，是收盤，恰是真人
一卻得，眾災孽，離了塵境
化為塵，言的是，大道修成
波羅蜜，是甘露，提醐下運
運轉了，無根樹，松柏長青
昔周朝，妙莊王，得下冤孽
渾身上，起爛泡，好似魚鱗
觀音母，夢中授，止痛立應
傳後世，因呼為，夢授真經
誦此經，消冤孽，沒帶言論
悟此經，成仙佛，脫殼飛昇
叫一聲，眾弟子，仔細心审
能體貼，能忠行，百日功靈

觀音傳道歌

2007-11-15T09:35:00.000-08:00

觀音傳道歌
吟：
來時淚淚去時愁，為渡世人登航舟
今到三元寶壇地，作歌一番不自由

一坐雲頭淚水流，看見世人不回頭，南無何不修．南無何不修
船游東土時常走，緣人咋也不上舟，南無何不愁．南無何不愁
書信不住往來修，上寫末劫出了頭，南無怎不丟．南無怎不丟
雲層仙佛齊淒愁，九十六億把凡投，南無地府游．南無地府游
急早緣良稽頓首，醒悟性命是根由，南無上渡舟．南無上渡舟
四大部舟齊串走，十字街前把詩留，南無入龍樓．南無入龍樓

吟：
人人有個十字街，萬兩黃金價不賣
要得仙佛親手送，安身東土不復來

張三豐勤人修道歌訣──骷髏歌

2007-11-15T09:33:00.000-08:00

張三豐勤人修道歌訣──骷髏歌

骷髏死，骷髏哭，淚流滿面
眾骷髏，不住的，叫苦連天
忙抬了，來唸經，超渡昇天
骷髏兒，宰豬羊，靈前祭奠
造下罪，還是要，死骷髏承擔
眾骷髏，閙轟轟，飲酒划拳
齊動手，把骷髏，抬在山邊
哭的哭，哀的哀，令人難見
死骷髏，在陰間，實在可憐
輪迴上，馬牛羊，要你去變
皆因是，在生前，冤孽牽纏
勤世人，求明師，指點修煉
丹成了，天外天，不欠銀錢
那時節，赴蟠核，快樂無邊
自然是，世外人，西方金仙

黃帝龍行太極八卦掌

2007-11-14T11:08:00.000-08:00

黃帝龍行太極八卦掌

九轉還丹功

2007-11-14T10:21:00.000-08:00

九轉還丹功

〝六位丹道明師指點〞

2007-11-14T10:15:00.000-08:00

〝六位丹道明師指點〞－《周易參同契》內含中國道家內丹養生學真諦明指

三、《周易參同契》內含中國道家內丹養生真諦綱要明指
筆者為探求《周易參同契》內含中國道家內丹養生真諦，先後十多年間雲游于神州大河上下，長城內外、長江南北的名山上、道廟里、佛寺內，千尋百尋難見到〝年逾百歲獨童顏〞的得道明師影，正在傍徨無路走之際，忽思得〝大道在深山〞之古語，猛然有所悟隨即邁步神州莽蒼蒼的深山之中，經得不少辛苦悲歡離合……嗚呼！蒼天不負有心人，終于拜得六位丹道明師，真正精于《周易參同契》內含中國道家內丹養生學真諦。這六位丹道明師，其中四位因潛心修煉丹道獲得年逾百歲獨童顏之效。他們分別是：
1. 中國陝北青化寺佛道雙修長老、中華聖祖黃帝、老子秘傳中國道家內丹養生學160歲傳師吳雲青。吳雲青老人于清道光十八年（公元1838年）臘月生于中國中部鄭州市西鄰的歷史文化名城滎陽，1998年9月坐化于舉世聞名的《周易》發源地中國古都安陽，其平生傳奇事跡分別見于《人民日報》1980年9月10日四版，中國《新體育》雜誌1980年第七期，中國中央電視台2001年11月〝旅游〞專題節目。
2. 中國陝西終南山百歲道長李理祥。（其聖照刊于1991年9月10日《科學晚報》）
3. 中國河南泌陽白雲山112歲道長唐道成。（其事跡載于1980年10月8日《河南日報》）
4. 中國青城山紅廟子道觀122歲道長趙百川。（其事跡載于1988年第七《中國道教》）

另外，兩位年逾古稀之年身心獨健的丹道明師分別是：
1. 中國道家內丹養生學華山派十九代傳人邊治中、道號邊智中。（其事跡載于1982年4月4日香港《明報》和同年的《世界日報》與《人民日報》等海內外多家報刊。）世界著名生物遺傳科學家美籍華人牛滿江博士，1982年2月特意從美國來到中國北京拜邊治中道長為師，習煉中國道家內丹養生學華山派道功。因牛滿江博士習煉內丹道功後身心短時間回春，故而他以大科學家高文化水準，經過科學研究後，于1982年4月4日在香港《明報》上發表文章：確認內丹道功是〝從增加生命之源入手，是細胞長壽術，人體生命科學……〞而後，牛滿江博士又向全人類推薦該功法道：〝我習練這種功法受益非淺，真誠希望此術在世界開花，使全人類受益。

2. 中國道家內丹養生學龍門金山派丹道傳人，中國古都安陽三教寺內、中國儒釋道三教養生秘功合修的高師李嵐峰，法名性昆，其真實而神奇的事跡流傳于古都安陽民間和宗教界與武術界。

本文闡述《周易參同契》內含中國道家內丹養生真諦，均依據上述六位丹道明師口傳秘訣而成文。

注：著名美籍華裔遺傳生物學家牛滿江，於2007年11月8日於北京病逝，享年95歲
另參考文－－九轉還丹

〝任您聰明過顏閔，不遇明師莫強猜〞

2007-11-14T10:14:00.001-08:00

〝任您聰明過顏閔，不遇明師莫強猜〞-《周易參同契》內含中國道家內丹養生學真諦明指

二、學習《周易參同契》內含中國道家內丹養生學在我國和古今中外的發展史：大量修煉者取得真實神奇效果的大量史實真誠地啟迪後人：中國道家內丹養生學，千真萬確地是全人類達到養生長壽、回春開智、天人合一理想境地的最佳法寶；同時，古今中外大量高人求道、得道的史實也啟迪我們：大道難得，得道真人不易逢……，故張三豐祖師辭官別親，雲游天下長達數十年，歷盡千辛萬苦後才在終南山中，拜得華山陳摶老祖親傳弟子火龍真人為師，學得《周易參同契》內含中國道家內丹養生學真諦。因為中國道家內丹養生學是中華民族傳統文化寶庫中最寶貴之寶，他需要修煉者先拜得明師，求得千古口傳之訣，後在明師輔導下才能讀懂丹經秘訣，弄通《周易參同契》內含中國道家內丹養生學真諦奧秘，故古道〝得訣歸來方看書〞。中國宋代中國道家內丹養生學南宗師張伯端談學習內丹之難曰：〝任您聰明過顏閔，不遇明師莫強猜〞。張三丰祖師在談到學習《周易參同契》內含中國道家內丹養生學經驗時寫道：〝勸賢才、莫賣乖、不遇明師莫猜〞。同時寫他雲游天下數十年求道之難，而後在終南山拜得火龍真人為師，才學到《周易參同契》內含中國道家內丹養生學真訣時道：〝落魄江湖數十秋，逢師咬破鐵饅頭。〞

何為得道明師？中華民族神聖黃帝在《黃帝內經》中明確告訴我們：〝上古知道者……度百歲乃去……。〞顯而易見：真正得道明師高師是因修煉《周易參同契》內含中國道家內丹養生學已修成〝年逾百歲獨童顏〞者。

〝朗朗乾坤、獨尊內丹〞

2007-11-14T10:10:00.000-08:00

〝朗朗乾坤、獨尊內丹〞-《周易參同契》內含中國道家內丹養生學真諦明指

中國丹道養生學，今稱之為〝中國道家內丹養生〞，是古今中外大聖哲、大科學家、養生專家公認的全人類養生長壽、回春開智、天人合一的最佳法寶。

據《史記．五帝本紀》、《庄子．在宥篇》、《史記．老子韓非列傳》、《道藏》等史書古籍明確記載：中國道家內丹養生學，古稱〝中華仙學〞。大約在五千年前，始由中華民族聖祖先黃帝兩次登臨崆峒山向當世道學真人廣成子學得。黃帝修練中道家內丹養生學之後，切實取得了養生長壽、回春開智、天人合一真實而神奇效果；為了使千秋後世道德學問高深，與丹道有緣的大聖哲、大科學家、高道真人和一切與丹道有緣的有德者能學到丹道真諦，同時又為了嚴防後世德薄才淺的小人學得丹道真諦，幹出傷天害理之事，黃帝特定下嚴格道規：丹道傳授修煉功夫不准寫下文字，只准許師徒二人單獨在場的情況下用口傳方式，秘密傳授，口口相傳，故稱口訣。已後華夏大地流傳古語道：〝假傳萬卷書，真傳一句話〞和〝道不傳六耳〞與〝得訣歸來方看書〞等。

有關中國道家內丹養生學理論的經典著作，在中國東漢之前，主要有《黃帝陰符經》、《老子道德經》和《太上老君內丹經》，而同兼有中國道家內丹養生學理論與下手功夫的著作，其時尚缺，這實在令人感到美中不足。

至中國東漢時期，著名的中國道內丹養生學修煉家魏伯陽，為了弘揚中華聖祖黃帝開創的中國道家內丹養生學，特意將中華民族神聖祖先黃帝、老子〝道法自然〞規律，同時又〝因而制之〞自然規律，進而使全人類達到天人合人的中國道家哲學思想，參同由黃帝、老子秘傳：被古今中外諸多大聖哲、大科學家、養生家和各界有識之土公認為全人類養生修真至寶的中國道家養生長壽內丹學，同時參同《周易》所揭示的宇宙萬物生靈變化律時所採用的易理卦象，三者合理有機合而為一，潛心多年著出了被古今中外大聖哲、大科學家，中國道家內丹養生學修煉家、外丹護生學燒煉家和各界有志有識之土，公認為〝萬古丹經王〞的《周易參同契》。使中國道家內丹養生學和外丹燒煉學理論、功夫、体用三者熔于一爐。故中國晉代著名道家內丹養生學高師《抱朴子》一書的作者葛洪，提綱摯領地精僻指出〝伯陽作《同契》、《五相類》凡二巷。說如似解釋《周易》，其實假借爻象，以論作丹之意，而儒者不知神仙之事，多作陰陽注之，殊失其奧旨矣。

展開博大精深、史實確鑿的中國《二十五史》和中國大量的歷史典籍一目了然：大凡在中國歷史上大有作為的各界泰斗人物，大多渴求大道之理和渴求中國道家內丹養生學，潛心修煉中國道家內丹養生學．請看：

中國政治界泰斗，我們炎黃子孫的聖祖軒轅黃帝，《史記．五帝本紀》、《史記．封禪》、《庄子．在宥篇》載：約五千年前黃帝不遠萬里，兩次登臨崆峒山、誠心拜上古易道高師廣成子為師習煉內丹養生學，壽至380歲仙逝，《道藏》載其〝白日跋宅飛升〞。

《史記．老子韓非列傳》載：中國思想界泰斗老子，他著的《老子道德經》被古今中外西方各界有識之士公認為〝東方聖經〞。老子修煉內丹養生學有大成，〝壽高二百餘歲不知所終……〞為了完善和弘揚中國道家內丹養生學，老子特意著出了中國歷史上第一部內丹經典《太上老君內丹經》。

中國教育界泰斗，中國儒家祖師孔子，《史記．孔子世家》載：約在二千五百多年前，孔子不畏長途跋涉之艱辛，親自到周都洛陽恭身拜中國思想界泰斗老子為師、叩問大道之理和道家養生要旨。孔子向老子拜師後回到山東，馬上改變了他原來四處奔波、恢復周禮的人生之路，心修煉丹道和研究《周易》。《史記．仲尼弟子列傳》記載：孔子對他的弟子們講：他生拜師六位、老子為首位。

中國軍事界泰斗孫武子，他在他所著的《孫子兵法》中，明言為將師的重要之事是〝修道保法〞，有關史藉載孫武子功成身退後則隱居在故鄉〝阿湮〞一帶，潛心修煉中國道家內丹養生學。

中國古代商貿界供奉之祖師范蠡、輔助越王勾踐建成春秋霸主之業後激流勇退，更名陶朱公，一邊修道，一邊經商。中國近代道學各家陳櫻宁曾援引圓嶠詩《江上詠范少伯》禮贊范蠡，詩中寫道：陶朱計定傾吳日，黃老功成霸越年。

中國大謀略家，身為帝王之師的張良，《史記．留侯世家》載其輔助漢高祖劉邦興漢滅秦後激流勇退、志隨丹道高師赤松子雲游和習煉中國道家內丹養生學。

中國道教創始人張道陵，《雲笈七簽》載其乃張良後裔，張道陵于丹道與道術均精通，他至123歲時仍四處傳道。

世界上最早發明地震預報地動儀，還發明氣象預報測定風向的風侯儀的中國大科學家張衡，《後漢書．張衡傳》和《四川總志》載其乃是中國道教創始人張道陵之長子，他發明的地動儀和渾天儀與風侯儀、《黃帝飛鳥歷》是在黃帝和老子的道家思想指引下完成的。

中國書法界書聖王羲之，《晉書》載其〝五世奉道〞，他本人自幼慕道，年長則與道土許邁常優游林下，共修丹道。

中國中醫葯界泰斗，葯王孫思邈，醫、易、道三學均精。《舊唐書》載其弱冠善談《老子》、《庄子》，兼好佛典，年長則隱居太白山修煉丹道，壽高142歲始羽化。

中國文學界詩壇泰斗李白，《中國文學史》載其平生好道，自號謫仙，其詩充滿仙味，他曾隨吳筠道長修煉丹道，後來賴吳筠道長鼎力舉薦于唐玄宗，唐玄宗方詔李白入京師。

中國《易》學界泰斗陳摶，《宋史．陳摶傳》載其潛心丹道，高臥華山，四辭朝命，承上古黃帝，老子之遺教，開後世丹道易道之師風，壽至118歲蛻化于華山張超谷。

中國武術界武當派祖師和太極拳宗師張三丰，武術與丹道均精，他所著丹道名篇《無根樹》，寓意深廣，欽譽古今。據研究張三丰的史學家、太極拳丹道修煉研究結果，張三丰的壽命至少在二百餘歲時而不知所終……

中國佛教界大德高僧、北魏著名法師曇鸞、佛教天台宗三祖慧思、慧眼深識中國道家內丹養生學乃養生長壽至寶、故師事內丹道功大師陶弘景學習內丹道功并潛心煉于佛門之內。

時至今日，世界科技進入西方實驗科學加東方古代科學（有人稱之為東方神秘主義）；進行綜合研究以期望新發展之際，中國道家內丹養生學益發受到有識之士推崇，英國皇家學會會員，世界著名科技研究專家李約瑟博士在其世界名著《中國科技史》中精辟指出：〝中國的內丹成為世界早期生物化學史上的一個里程碑。〞

世界著名生物遺傳學家牛滿江教授，因科研日繁導致身心俱衰，後來他來到中國北京，向中國道家內丹功華山派十九代傳人邊治中先生習煉道功後身心頓健，他連連稱道：〝養生秘術，千真萬確，千真萬確〞。并且深有感觸地說：〝我習煉這種功法受益非淺，真誠地希望此術能在世界開花，使全人類受益〞。

綜上所述，可見中國道家內丹養生學古今中外欽譽之高，故古來素有〝朗朗乾坤、獨尊內丹〞之謂。

本文第一章節中所提及的在中國歷史大有作為的各界泰斗人物，大多渴求大道之理與中國道家內丹養生學，其奧妙何在，奧妙就在于他們站在高文化素養的基石之上，深刻地理解中國道家內丹養生學依據天地人與萬物變化規律科學創立，故其治病身，健身開智，養生長壽，天人合一，掌握生命秘碼，超越生命之功效真實而神奇。

反過來看：中國歷史上各界泰斗人物之所以大有作為，取得成功，其奧妙就在于他們習煉了中國道家內丹養生學。

這是歷史事實，這是歷史的結論。同時歷史還迪我們：中華民族神聖祖先黃帝、老子秘傳中國道家內丹養生學是全人類康壽超凡，掌握生命科學達到天人合一的最佳法寶。

內丹功的醫療原理

2007-11-14T09:57:00.000-08:00

(四) 中國傳統道家養生長壽內丹功的醫療原理

中國傳統道家養生長壽內丹功的醫療原理本於《黃帝陰符經》、《黃帝內經》、《老子道德經》和《易經》。中國傳統道家養生長壽內丹功醫療理論與中醫理論相通，中國傳統道家養生長壽內丹功的醫療觀念與現代整體醫學為一，中國傳統道家養生長壽內丹功的醫療機制與現代第四醫學相契。為闡述方便，擬要而論之如下：

甲：中國傳統道家養生長壽內丹功的理論基礎《黃帝陰符經》、《黃帝內經》、《老子道德經》和《易經》與《周易參同契》，故其醫療原理也與上述《黃帝陰符經》、《黃帝內經》、《老子道德經》和《周易參同契》為本：以萬物陰陽相克、相?相契為其哲理核心，從而揭示出宇宙間最根本的規律對立統一辯證規律，並從中發現了達到陰陽相對平衡的核心環節是“抽坎填離”，指出守中致靜是達到陰陽平衡的基礎；中國傳統道家養生長壽內丹功依據上述哲理，並依據人體生理機制，通過內練自身精氣神，返還精氣神，從而達到自身器官與功能的最佳狀態和相對穩定，具體是指陰陽對立面的統一與相和。因陰陽對立面的統一是天地人大化的開始，《周易》稱之為“大和”。“大和”乃保持住了陰陽合理適度的結合，因為只有保持住了陰陽對立面合理適度的結合統一，萬物的生命和屬性才能持久而不夭折。人的呼吸、體溫、血壓、脈搏、飲食、便量、血液中電解質的含量，紅白血球以及血小板的數目，出凝血的時間、睡眠臨床病例實踐表明：習練中國傳統道家養生長壽內丹功是使人體上述各部分，達到正常值的最佳最有效的方法之一。

乙：中國傳統道家養生長壽內丹功與中國傳統養生與醫療理論
中國傳統道家養生長壽內丹功與中醫理論源於《黃帝內經素問》和《周易》，故其醫療原理相通。《黃帝內經素問‧靈樞‧經脈》雲“人始生，先成精，精成而腦髓生，骨為干，脈為營，筋為剛，肉為精，皮膚堅而毛髮長。”《黃帝內經素問‧金匱真言論》雲：“夫精者，身之本也。”不言而諭：人乃精構成，精足則人健康，精虛則生各種疾病，精耗者則人死。故中國傳統道家養生長壽內丹功以練人身之精為養生與療疾的第一大方略。

《黃帝內經素問‧陰陽應象大論》雲：“精化為氣”。其明確指出：精乃氣之本，無精則無氣。《黃帝內經素問‧寶命全形論》雲：“人生於地，懸命於天，天地合氣，命之曰人。”《老子》曰：“氣變而有形，形變而有生。”上述二論又闡明源於精的氣乃人之命、人之形的重要物質基礎，故中國傳統道家養生長壽內丹功將習練氣為養生與療疾的第二大方略。

《黃帝內經素問‧靈樞‧本神》雲：“凡人所生者，神也；所托者，形也；神大用則敝，形神雜者死。”此明言源於精的神在人身的重要地位。故中國傳統道家養生長壽內丹功以練神為養生與療疾的第三大方略。

上述中國傳統道家養生長壽內丹功養生與療疾三大方略的總綱，是讓人們的生活方式“道法自然”規律，因為人是天地人大自然萬物化合而成的。

中國道家養生長壽內丹功的功理助法的主要經典《黃帝陰符經》中綱領性的指出：“聖人知自然之道不可違，因而制之。”同時指出人的生活方式要順乎自然規律，做到“食其時、百骸治，功其機，萬化安。”

《老子道德經》中指出：“人法地、地法天、天法道、道法自然。”同時指出：人的生活方式要“返樸歸嬰”。強調人只有返樸了，才能“復歸於嬰兒”。才有希望達到“長生久視”的理想境地。所以要求習練中國道家養生長壽內丹功者的生活方式一定要“道法自然”規律，其具體做法如下：

1) 早睡早起，如實做到，跟太陽走“日出而作，日落而息。”
2) 勤勞樸素：勤於勞動，勞逸適度，生活儉樸，回歸自然。
3) 行善吃素：為人處事，行善為本，食素蛋白，嚴禁食葷。
4) 志效聖哲：濟世益人，精進不已，天人合一，壽齊天地。
5) 大和生萬物：與天合一，與地合一，與人合一，與萬物合一。

丙：中國道家養生長壽內丹功與現代整體醫學
現代整體醫學自本世紀七十年代首先在美國興起。而後波及全世界。當今之中國，隨西方科技的進一步深入，醫學觀念和模式的轉變，人們健康意識和大眾衛生觀念的增強，中國古代的整體觀思想與現代醫學科學技術成果的交融與普及，加速了人們整體健康思想的確立，從而更喜歡融合東西方科學精華的醫學觀念與醫療方法。而中國傳統道家養生長壽內丹功，恰是以中國傳統整體觀思想為指導又與西方現代整體醫學相符的科學醫療方法。中國傳統道家養生長壽內丹功，不但將人身之各器官及控制各器官運動的中樞神經當作一個整體來認識，而且將人與大自然之關係從整體上加以充分的認識，故而很早便提出“人身小天地，天地大人身。”之說，故其用於養生與醫療方面，不但特別強調人體各器官之間的辯證關係，而且同時強調人與大自然之間的協調關係，其很早便提出的關於天地人合一的觀點，其對“天生天毅”，人與大自然對立統一的辯證關係的充分認識，現代科學與現代醫學的不斷發展，越來越證明其具有嚴謹的科學性。

丁：中國傳統道家養生長壽內丹功與“第四醫學”
眾所周知，“性命雙修”是中國傳統道家養生長壽內丹功數千年來的一貫主張。是習練內丹時必具的基礎。中國當代大科學家錢學森近年來首先提出了建立“第四醫學”他在《中國氣功》雜誌1989年第4期上發表的《從“性命雙修”到第四醫學》一文中指出：“第一醫學是最先有的，是治病的醫學，第二醫學是以後有的，是防病醫學，第三醫學是最近發展的，是康復醫學……；第四醫學不是直接對付疾病的，第四醫學是“ 性命雙修”來提高人的功能狀態，人的功能狀態提高了，人的潛在能了出來了，人的素質將提高到前所未有的高度……
“自然，第四醫學的工作是開創的困難很多，但同道們認識到這是把人的素質提高到斷水平的偉大事業，也就有了勇氣和決心了。現在，是二十世紀進入二十一世紀的時刻，古老的“性命雙修”將升華為第四醫學……。錢學森關於第四醫學的科學而宏偉的論述，表明中國傳統道家養生長壽內丹功的科學價值是無量的，中國傳統道家養生長壽內丹功習練者與研究者肩負的歷史使命是光榮而艱巨的，前途是光明的。

內丹功的醫療特色

2007-11-14T09:56:00.000-08:00

(三) 中國傳統道家養生長壽內丹功的醫療特色

本文作者為探求中國傳統道家養生長壽內丹功之秘訣，二十餘年來足跡半神州、拜得當代多位功成身退、樂隠山林、年逾百歲猶童毅的老師和年逾古稀、壯如中年的老師多位，方獲得中國道家養生長壽內丹功的秘訣。本文上述吳雲青老人、邊治中先生為其中兩位。

為探索中國傳統道家養生長壽內丹功的醫療原理和醫療效果，近年來，作者先後在中國國內各地(包括香港與澳門地區)和新加坡、馬來西亞將中國傳統道家養生長壽內丹功應用於養生與醫療方面，所用之功法，主要是吳雲青、邊治中兩位老師口授之秘功，其間取得了顯著效果，為增強其科學性，本文作者均讓患者自己如實地填寫養生與醫療效果登記表，大量登記表明：中國傳統道家養生長壽內丹功其醫療特色如下：
甲：醫療病域廣
古諺雲：“學會內丹功，萬病皆化空。”大量事實表明：由於中國傳統道家養生長壽內丹功主要通過傳授秘功讓患者自己“內丹自身精氣神,返還自身精氣神”，因而被西方科學家稱之為“生物回授”與“生命再造工程”。故其對絕大多數慢性疾病和疑難雜症均有不同程度的明顯療效及輔助療效。

乙：醫療效果快
由於中國傳統道家養生長壽內丹功抓住了改善人體之元精(即生殖細胞的脫氧核糖核酸)，元氣(即多一甾體)、元神(即源人的無意識本能即丘腦的活動)，這三者是體現丘腦垂體─靶腺先天調控的物質基礎，乃人生命之本，故其療效迅速。

丙：醫療效果鞏固
由於中國傳統道家養生長壽內丹功主要通過從根本上改善人身之元精、元氣、元神的質典量，同時強調精氣神三者之間的相克與相互協調，從而達到改善全身各器官功能，故其療效自然會鞏固。

丁：醫療無副作用
由於中國傳統道家養生長壽內丹功，主要靠讓患者自身練功鍛煉以治療各種疾病，一般不通過對患者施放外氣和通過施放意念力治病，故而不會出偏。

戊：具有醫藥不能比擬的獨特效果
中國傳統道家養生長壽內丹功，主要靠讓患者自己練功，一般不使用藥物，故患者無痛苦，且所費經濟實惠。

功效舉世矚目

2007-11-14T09:55:00.000-08:00

(二) 中國傳統道家養生長壽內丹功功效舉世矚目

由於中國傳統道家養生長壽內丹功醫療與養生長壽益智效果十分明顯，故一公諸於世便轟動世界。據新華社、《人民日報》、《世界日報》、《中國人體科學報》等報刊報道，近年來特別引人注目的功法有兩種：其一為中國青化寺長老，今年已年逾百歲豬童顧的吳雲青老人，所掌握的源於中國伏羲先天八卦之理，集大成於中華民族神聖祖先黃帝、老子秘傳的中國道家養生長壽內丹功靜功。1980年9月10日《人民日報》四版報道：“吳雲青出生於道光18(戊戌)年?月，(即1838年12月)原為青化寺長老，現為人民公社社員。他雖然已經歷了一百四十二個春秋，仍精神奕爍、步履穩健。”本文作者系吳雲青老人的入室弟子，今執筆將師傅內丹道功秘訣大要寫成本文。1991年11月10日，作者被應邀作為特邀代表參加了：“中華自然療法首屆國際學術大會。”該文在會議上宣讀後引起海內外專家學者的高度重視，同時海外專家代表國特邀作者進行講學並隨其代表團一同游學。

關於吳雲青老人的事，中國《體育報》1980年9月12日頭版，《新體育》雜誌1980年第7期、《長壽》雜誌1980年第一輯等海內外多家報刊。曾先後從不同角度作過報道。

其二是中國道家華山派道士、道家華山派內丹道功第十九代傳人邊治中(道號邊智中)先生，於1981年披露於世的中國道家養生長壽內丹動功功法。邊治先生當時為避個別人斥為封建道術。將該功法稱作“中國道家秘傳養生長壽術”而面世。由於該功法為中國道家華山派鎮山之寶，其功理高深而功效神奇，其功法易學而從未出偏。故一問世，旋即贏得海內外各界人士的一致讚譽，為此《人民日報》1984年4月4 日報道：“舉世聞名的生物學家牛滿江教授，認為北京虛道士邊治中所傳華山道功固元強身法，確實符合科學原理，因此他向邊治中學習強身長壽法。“牛教授習練該功法後，身心狀況日佳，他深有感觸地說：“健身秘術，千真萬確”並用中、英兩種文字題詞：“願邊治中先生倡導的生命在於運動的中國古代養生長壽之法，為全人類健康長壽造福。”爾後，牛教授自任名譽會長，邊治中先生任會長，與諸同仁於1985年7月1日在北京成立了“中國古代養生長壽術研究學會”。緣於本文作者誠拜邊治中先生為師學習華山道功，故被邊治中先生委任該會副秘書長。

1981年以來，由於《人民日報》、《世界日報》、中國《體育報》等國內外數十家報刊，刊登了該功法治療各種疾病的大量病例。所以國家已於1986年將該功法列入“七五”規劃重點項目，撥資讓山東中醫藥研究所進行科學研究。在中國古代養生長壽術研究學會科研部長，該所中醫研究所主任靖玉仲教授的率領下，經過嚴格的科學研究，其所取得的該功法改善血脂、血糖、血清、胰島素水平的科研成果論文，已被國家有關科研部門確認。該功法改善甲皺微循環的科學研究成果，載入由全國人大常委會副委員長周谷城題寫書名、邊治中先生編著、中國農村讀物出版社1988年3月出版的《中國道家秘傳養生長壽術》一書中。

古今公認全人類生命科學精華

2007-11-14T09:51:00.000-08:00

(一) 古今公認全人類生命科學精華

目前，世界科技進入以西方實驗科學加東方古代科學歷或稱之為東方神秘主義。其內容主要指中國傳統科學和中國傳統道家養生長壽內丹功、《易經》、中醫和印度之瑜珈等)進行綜合研究，以求人類科技及其生存空間新發展的大趨勢。而以《黃帝陰符經》、《老子道德經》、《易經》為理論基礎。中醫辯證施治之法為法的中國傳統道家養生長壽內丹功，古今中外公應為全人類生命科學精華。

古者，東漢魏伯陽參同《黃帝陰符經》、《老子道德經》內含中醫道家哲學、中國道家養生長壽內丹功和《周易》之理所著之《周易參同契》。書中闡述和包藏中國傳統道家養生長壽內丹功秘旨。被古今中外練丹家譽為“萬古丹經王”，今者，世界著名的英國皇家學會會員李約瑟博士，極為推崇中國傳統道家養生長壽內丹功，他在其舉世聞名的長篇巨著《中國科技發展史》一書中精僻地指出：“中國的內丹成為世界早期生物化學史上的一個里程牌。”海內外聞名的中國當代著名大科學家錢學森，在《論人體科學》一書中，明確指出：“結合科學的觀點、練功、練內丹。”西方生命科學家則將中國傳統道家養生長壽內丹功確立為“生命再造工程”並加以研究。

綜合上述：可見中國傳統道家養生長壽內丹功在古今中外地位之高。

從中華易祖伏羲“遠取諸物，近取諸身”晝先天八卦開創中國傳統道家養生長壽內丹功功理之先河算起，至今已約計有七千年歷史。七千年來，中國傳統道家養生長壽內丹功，主要在中國文化層次高階層中流傳。諸如廣成子、黃帝、老子、姜太公、孔子、張道陵、孫思邈、漢鐘離、呂洞賓、張果老、陳摶、張三豐等杰出人物中代代相傳和中國儒釋道教內高層次人士中秘傳。其主要功用重在修真成仙天人合一和養生長壽益智諸方面。
時代發展至今日，隨著世界性研究中國傳統生命科學熱潮的興起，特別是隨中國道家養生長壽內丹功之“性命雙修”，來提高人身心素質和功能態為宗旨的現代“第四醫學”與現代整體醫學的創立和興起，作為古今中外公認為：中國傳統生命科學之核心的中國傳統道家養生長壽內丹功，才開始從中國文化高層次中和教內逐漸流傳於世，被人們應用於養生康復和醫療與科研等方面。

內丹第一部動功（童子歸佛）

2007-11-14T02:11:00.000-08:00

內丹第一部動功示範：

八，童子歸佛

內丹第一部動功（龜縮萬壽功）

2007-11-14T00:15:00.000-08:00

內丹第一部動功示範：
七，龜縮萬壽功

內丹第一部動功（龍游功）

2007-11-13T22:51:00.000-08:00

內丹第一部動功示範：
六，龍游功

內丹第一部動功（上元功）

2007-11-13T22:45:00.000-08:00

內丹第一部動功示範：
五，麻姑獻壽（上元功）

內丹第一部動功（天地人回春）

2007-11-13T22:27:00.000-08:00

內丹第一部動功示範：
四，天地人回春

內丹第一部動功（兩儀回春）

2007-11-13T20:59:00.000-08:00

內丹第一部動功示範：

三，兩儀回春

內丹第一部動功（太極回春）

2007-11-13T19:47:00.000-08:00

內丹第一部動功示範：
二，太極回春

內丹第一部動功（童子拜佛）

2007-11-13T12:26:00.000-08:00

內丹第一部動功示範：

一，童子拜佛

修練本門內丹資料(二)靜功

2007-11-12T21:41:00.000-08:00

至於靜功方面，打通任．督二脈煉成丹道周天談到內丹進一步之煉精化氣，煉氣化神，煉神還虛，小周天，大周天，三田，後三關等等，第二章談及十二經脈及奇經八脈．第三章談及實踐功法：

一，凝神回視羶中處

二，神息相依氣下腹

三，聚火開關守下丹

四，真火歸中周天運

五，坎離接養壽修真

六，站樁守臍氣自發

七，側眠氣運體回春

修練本門內丹資料(一)動功

2007-11-12T21:00:00.000-08:00

為了將內丹的修練具體化及讓修練者能以現代語言明瞭，我與弟子辛平編著了一套內丹的叢書，現在已成功出版了兩冊，一本是－－添油接命，和另一冊－－打通任．督二脈煉成丹道周天，而這本添油接命是以加強人體健旺為主，修練者如勤練這套功法，則可：

一，強腎功，使精力旺盛

二，延緩衰老，祛病延年

三，加強內分泌性激素

四，提高免疫功能

其功法是以八式站功為主，對一般初學者是一種入門功法，內容如下：

一，童子拜佛

二，太極回春

三，兩儀回春

四，天地人回春

五，上元功

六，龍游雲海功

七，龜縮萬壽功

八，童子歸佛功

至於更上乘功法，如坐功，卧功，又或更高的站功則不在此述，這讓有志求大道之才學可直接與本人聯絡再另行教授．

九轉還丹

2007-11-12T09:24:00.000-08:00

傳《周易參同契》內含中國道家內丹養生學具體修煉下手功夫。共分九階，即俗謂之〝九品〞，古稱〝九轉還丹〞。此九品之功法，內蘊性命雙修之大法。筆者今擬用白話，不帶冗繁之論，將其功法真諦綱要概述如下，正可謂〝大道不繁〞矣。

一品煉己：性如灰，心掃雜念；
二品筑基：止善地，固住本源；
三品按爐：采大葯，文烹武煉；
四品結丹：在柢樹，兩大中懸；
五品還丹：過昆侖，降落會晏；
六品溫養：玉靈胚，也得三千；
七品脫胎：須眉頂，嬰兒出現；
八品懸珠：并六道，妙哉難言；
九品還虛：九載功，丹成九轉。

一品煉己功法〝其要在煉性〞。性功乃命功之基，性命之關係，恰如諸葛亮所言：〝性也，命也〞。性功主要是將自身後天之識神〝返回先天之元神〞現出自身之本來之性。
煉好性功至為重要。而煉好性功之途徑，要靠明師口傳之訣，但要修煉成功則主要靠自身：潛心實煉。故務需習煉者師乎造化、法乎自然，誠心以修道德（躬身以歷世事，博覽古今中外群書，廣參世間萬事學問，習煉者達到功德才智量五德兼備，進而方可真正達到視功名利祿與塵緣世事如浮雲）對自身及身邊之天地均有一個客觀、真實、科學、辨証的認識和善于處理之法。看待萬物能俯視宇宙，觀空不空。胸襟博大，能陶熔古今，最終達到參透世事，自身與天地合一，識神泰定，元神顯明，處世能〝依乎天理、固其自然〞〝揮斥八極，神氣不變〞。（庄周語），

二品為筑基，此乃命功筑基之大法。其目的主要是將後天元氣返回先天之元氣，以為采取元精做好準備。在一品性功煉好之後，方可進行筑基之功的習煉，因筑基命功之基，古來主要靠明師口傳，特別需靠習煉內丹成功之明師言傳口授之口訣習煉之！故需習煉者誠心誠意，千方百計求得明師口傳之真訣。
筑基功以己性止善地（即真正之玄關）于子午卯酉四時，按師傳一定之法，一定之度，一定之數精心、潛心修煉之、以達到可隨時（即活子時）將自身的後天之氣返回先天之氣。

三品為按爐，此為命功（修煉元精）之首，習煉者務須在自身先天元氣浩然盈足的基礎上，配以先天之元神，和以自身甘露，以文武火烹煉于丹田之內，以為結丹做好準備，三品功法務需因勢按一定度數，在丹田之內留下清氣，去掉濁氣，將體內丹爐按穩，以便采葯結丹。

四品結丹，其要在按爐已妥的基礎上，將自身中的元精、采于身內兩大中懸的抵樹（即丹田之爐內）隨即和以先天之元精，配以先天之元氣，然後將已采於丹田內的元精化為氣結為丹，然後進行還丹。

五品為還丹，四品功確煉成之後，可進行還丹之功五品之功的習煉。還丹之功，仍需以先天之氣吹動四品功夫所煉之丹，沿自身先天之路線，按明師所傳的特殊功勢，速將所結之丹過崑崙落會晏。此功如確煉好，精氣神三位一體凝成的丹。過崑崙落會晏時確實可聽到鳥語啾啾，天籟聲聲；聞到花香陣陣，靈香撲鼻……

六品溫養，五品功確煉成之後，可煉六品溫養之功，溫養之法，其要在文火溫養，即以先天之元氣，按一定之度數，將所煉之丹細細的慢慢的溫養之，因還丹之功需適時急速行功，故溫養之功時需全身精氣神放鬆，歸於大自然而然。

七品脫胎，六品功成之後，方可行七品之大功，因一般人難以修煉達此境地，故本文謹簡述如下，此步功效甚大，僅言其中一效為習煉者自身逐漸返呈出嬰兒時模樣……

八品懸珠，七品功確煉成之後方可行八品之功，八品之功效又高於七品，進入八品之成功效者人更稀，故謹舉其中功效之一斑以示人，八品之功效之一是雙目呈碧藍色，精光射人……

九品還虛，九品功法之效比之八品，真可謂更上一層樓台，習煉者如真能將其習煉精，則人與天地化為一，功德才智量五德兼備也，其功用難以估量也。

上述內丹九品功法，乃筆者依據習煉《周易參同契》內含中國道家內丹養生學道功已成功之明師口傳秘訣大要寫成，其功效合於自然，但海內外諸賢慎勿照本宣科習煉之！！！因古來修煉內丹者均需得真正明師口傳其訣後方可行之。為便同道以辨真偽。於丹經道書，今試略舉數本以薦君：黃帝著《陰符經》，老子著《道德經》、《太上老君內丹經》，陳摶著《指玄篇》，尹真人之弟子著《性命圭指》，漢鍾離、呂洞賓著《鍾、呂傳道集》、《試金石全旨》，張三豐祖師著《丹經秘訣》等書，上述諸書讀熟後，可明了性命雙修之真意，但古來書中不會有行功之訣，如欲學得口傳之訣，仍需不折不撓，克服種種磨難，學得《周易參同契》內含中國道家內丹養生學之真訣，訪明師務需先辨其真偽，真明師功德自厚深，細訪之自明；二查其功果真假。真明師其狀貌形神兼備，舉止迥靈，功德超群，道岸貌然。年壯者其貌碧眼豐頷，歷年如松柏，年逾古稀者氣色如童初，年逾百歲者則健似嬰兒……